المادية الميكانيكية الحديثة-التيارات الفلسفية الكبرى
المادية
الميكانيكية (الحديثة)
ظهر التيار المادي
برداء علمي في العصر الحديث نتيجة انفصال العلوم الطبيعية عن الفلسفة فكثرت
النظريات المادية وتشعبت)[1](. فكان توماس هوبس من أوائل من
أعلنوا أن حقيقة العالم هي الحركة وليس هناك أرواح مغايرة للمادة وإنما هي أجسام
طبيعية تطورت حتى وصلت إل درجة من الرقي العالي لم تستطع حواسنا إدراكها.
ويذهب أيضا بارون دى هولباخ (1723-1789) إل دعم المذهب
المادي والثناء
عل حقائقه وجعل لامتري (1709-1751) الروح من وظائف المادة الحية للإنسان.
وتعتبر التطورات في
النظريات الجديدة التي وضعت من طرف كوبرنيك وكبلير وغاليلي ونيوتن والتي ارتج لها
الواقع الفكري الإنساني بدحض الالتفافات السلطوية التي لبست قناع الدين، فشكلت ردة فعل بكل قوة في الفكر
المادي.
وتنقسم المادية الميكانيكية إلى
قسمين: ميكانيكية قديمة والميكانيكية الحديثة ويذهب الميكانيكيون بصورة
عامة إلى أنه لا وجود إلا للمادة وحركتها
وتعرف المادة الميكانيكية الحديثة بمادية القرن (19). وقد حصلت نتيجة
تأثير فيزياء نيوتن التي تفسر الوجود
انطلاقا من مبدأي المادة والحركة ومشاهيرها: ديدرو – فولتير – ومونتسكيو ...ا لخ
وقد تابع جهودهم
الفيلسوف الألماني فيور باخ الذي اعتبر المادة أساسالوجود)[2](، واعتبر الفكر مجرد حركة
المادة الميكانيكية .
وقد تبلورت المادية الميكانيكية تحت تأثير مجموعة عوامل أساسية أهمها:
التقدم العلمي أثناء القرنين (17-18):
-
القطعية مع أساليب التفكير
القديم
-
المذهب التجريبي الانجليزي
وخاصة نظرية جون لوك في المعرفة التي تعتبر التجربة مصدر المعرفة.
-
الصراع الاجتماعي بين الطبقة
البرجوازية الصاعدة والطبقة الإقطاعية.
-
التحرر من هيمنة الكنيسة التي
تحد من حرية التفكير.