عبد الله طويل يكتب:"الشعوذة والجهل في زمن_كورونا!!"

درس في الحجاج

الأستاذ:يونس لقرع 

الهدف من درس الحجاج الفلسفي:

-         تحديد دلالة الحجاج

-         معرفة بعض الآليات الحجاجية والأدوات المساعدة على ذلك

-         القدرة على تملك واستخراج وممارسة الحجاج في الدرس الفلسفي.

1)- تعريف الحجاج :

من خلال الفرق بين الحجاج والبرهان: آي التعريف بما ليس هو عن طريق مقارنته بغيره.

هناك خلط بين الحجاج والبرهان

أحيانا يقال ماهي حججك؟= ماهي براهينك؟ غير أن الأمر ليس صحيحا،

لماذا؟ لأن البرهان ينتمي إلى مجال الاستدلالات الاستنباطية، بينما الحجاج ينتمي إلى الخطاب الطبيعي.

مسلمة أساسية: البرهان ينتمي إلى الاستدلال الاستنباطي والحجاج ينتمي إلى الخطاب الطبيعي( الحياة اليومية).

سوف ننطلق من   هذين المثالين لتحديد الفرق بين البرهان والحجاج:

	المثال الأول		المثال الثاني
	كل الأعداد تقبل القسمة على اثنان. فإن أربعة عدد زوجي. إذن أربعة تقبل القسمة على اثنان.		سينجح المهرجان، فعدد الحاضرين يفوق التوقعات والبرنامج يتميز بالأصالة والوزير حضر شخصيا.
	هذه العبارة تستمد قوتها من قانون منطقي                                                                                        هذه العبارة قوتها في مضمونها ( استقلال العبارات)                                                                                        يغلب عليها الطابع الحجاجي النتيجة لازمة صوريا اولوزما منطقيا بغض                                                                                         لان النتيجة لاتستنتج على نحو لوزمي بل النظر عن محتوى هاتين العبارتين.                                                                                                                     تجيز  وتوقع نتيجة معينة (نجاح المهرجان)                                                                                                                     الجمل رتبت حسب قوتها هنا يكفي برهنة واحدة لتكون النتيجة متبثة أو منفية لان الغاية هي الإقناع( الصدق)		هذه العبارة قوتها في مضمونها يغلب عليها الطابع الحجاجي لان النتيجة لاتستنتج على نحو لوزمي تجيز  وتوقع نتيجة معينة (نجاح المهرجان) الجمل رتبت حسب قوته كلما كانت الحجاج كثيرة من اجل محاصرة المخاطب لان الهدف هو الاقتناع ( القبول)
إجمالا يمكن القول باختلاف الحجاج عن البرهان مبرر ذلك وجود اختلافات بينها:
	-          يتميز بالصرامة المنطقية -          يتم في استقلال تام عن تأثير الأشخاص . -          ارتباط البرهان بلغة صناعية ورمزية متفق عليها. -          تخضع لمعيار الخطأ والصواب -          البرهنة ذات نزوع آلي	-          الصرامة اقل في الحجاج -     يفترض التفاعل بين الأشخاص  ومن ثمة يتأثر بطبيعة هذا التفاعل -          ارتباط الحجاج باللغة الطبيعة والقدرة على توظيفها -          يخضع لمعيار الاحتمال/القبول/ الرفض. -          صدق الحجاج يتوقف على قوة المستمع به -          ينزع نحو الخلق والإبداع

النتيجة: مجال الفلسفة هو الحجاج، لان الفيلسوف يروم دفع المستمع لاقتناع الذاتي، انطلاقا مما يقدمه من حجج، في مقابل ذلك أن مجال العلم ( الرياضيات خاصة) هو البرهنة، لان العالم يسعى إلى إبراز الصدق الموضوعي للقضايا ومن تم يروم فرض الحقائق بقوة البرهان وتكون غايته الإقناع الملزم.

2)- آليات الحجاج وأدواته:

اعطى تصور عام عن آليات الحجاجية والأساليب المنطقية التي تؤثث النص الفلسفي.

مسألة أساسية: يصعب حصر كل أنواع الحجاج في عرض واحد.

الاستراتجية الحجاجية ( آلية)	تعريفها	أمثلة على ذلك
حجة التقابل	هي وضع فكرة ( الميتوس) في مواجهة فكرة ( اللوغوس) واقامة علاقة بينهما ( تضاد، تناقض، تداخل)	اعتمده مثلا جان بيير فيرنان حين قابل بين مجالين، هما الميتوس واللوغوس، حيث عرض أوجه الاختلاف والتقابل بينهما.
حجة التمثيل	تمثيل صورة مجردة بصورة اخرى ملموسة او واقعية وفيه اربعة حدود مثلا ان العنصر (أ) بالنسبة ل (ب) ما يمثلة العنصر (ج) بالنسبة للعنصر (د)	فالأخلاق بالنسبة للنفس كالطب بالنسبة للجسد أي نريد ان نبيين أن مرض النفوس يشفى بالأخلاق
حجة المماثلة	وسيلة تعبيرية يختارها الفيلسوف حين يجد أن أفكاره تستعصي على إدراك المتلقي، فيقدمها بصورة رمزية أو في شكل تجسيد مقصود أو تتشخيص يستهدف الإيضاح والإفهام والتأكيد	استعان أفلاطون مثلا بالأسطورة التي شكلت لديه أسلوبا لتحقيق التناسب بين المعرفة الحسية في العالم الحسي والمعرفة العقلية في عالم المثل كما هو الأمر في أسطورة الكهف.
حجة السلطة	ننطلق من قيمة معينة كمرجعية، حيث يفترض ان مخاطبة يحترم تلك القيم وسيخضع لها، ويتخذ منها تكتيكا لدفعه للاقتناع بموقفه واطروحته ( الدينية، العلمية، الجمالية، الاخلاقية،..	مثلا  نص ابن رشد استند إلى السلطة الدينية لإقناع الفقهاء يكفرون الفلسفة  يحث وظف آيات  من القرآن الكريم لتبيان مدى  أن الشرع كذلك يدعو إلى  ما تدعو إليه الفلسفة. نص كارل ياسبرز: وظف سلطة تاريخ الفلسفة  لتبيان أن أداة الدهشة  أداة مهمة في التفكير الفلسفي.
الاستدلال بالخلف حجة الدحض نقد وتفنيد حجج الخصم بإظهار هفواتها ومحدوديتها. نجد فيها " نعم ... ولكن.	إذا كان....... افتراض فان..... النتيجة المترتبة عن الافتراض غير أن..... استدراك للاعتراض وبالتالي..... النتيجة	هب أن أساس هوية الإنسان تتمثل في الوعي والعقل يلزم عنه أن الإنسان متحكم في تصرفاته وقادر على عقلنة سلوكاته غير أن واقع الحال يفيد سلوكات الإنسان لاتخدع لمنطق العقل مثال الأحلام اذن أساس هوية الإنسان في العقل تفضي إلى التناقض يعقل تصرفاته لايعقل سلوكاته وبالتالي أساس هوية الإنسان لايمكن اختزالها في الوعي بل هناك اللاشعور.
الاستدلال المنطقي	يفيد اللزوم، بمعنى الانتقال من مقدمات وقضايا عامة للوصول إلى نتائج منطقية	مقدمة عامة: الفلسفة نظر في الموجودات لدلالتها على الصانع، مقدمة جزئية: الشرع يدعو إلى النظر في الموجودات لدلالتها على الصانع. النتيجـــــــــة: إذن الشرع يدعو إلى الفلسفة.
حجة القسمة	هي تفكيك المفهوم إلى أنواعه الجزئية وتحديد مجالاته المختلفة بغرض توضيح المفهوم وشرحه.	طه عبد الرحمان استعمل هذه التقنية: حيث لتوضيح مفهوم السؤال في الفلسفة  قام بتفكيكه  ( سؤال الفحص، ثم سؤال النقد)
المثال	هو حالة جزئية واقعية ومحسوسة، تسمح بإمكانية التوضيح والإقناع والتعميم،

الأدوات الحجاجية: الفيلسوف يتوصل ويبني نصه الفلسفي في قالب لغوي  ( قالب أسلوبي منطقي لكي يبين حجة أساسية)

هي مجموعة من الأفعال والروابط البلاغية من اجل انتظام الحجاج فيها وأهمها:

الادوات الحجاجية	تعريفها او وظيفتها	امثلة
لان:	تفيذ التبرير بالفعل او لتبرير عدمه.	هل تزوجت الفتاة لانها غنية؟ لا.طبعا ليس لهذا السبب تزوجتها ولماذا تزوجتها اذن؟ لاني فقير = تفيذ هنا التبرير والتعليل ذلك الفعل
كي	تستعمل لتبرير الفعل ( كي . لكي	لماذا تجتهد؟ اجتهد كي انجح= لتبرير الفعل
لكن	حرف استدراك اما الاثبات او النفي	زيد مجتهد غهو يعمل أناء الليل وأطراف النهار، صحيح، لكن لن يحقق النجاح في حياته بهذه الصورة = لكن تفيد هنا النفي.
غني عن القول ( البيان)	الحجة التي تليها تعد اقوى حجة في السلم الحجاجي	فلان طيب مع جيرانه، ومع اصدقائه وغنى عن القول طيب مع خصومه.
فضلا عن	تستعمل في النفي تدخل في العبارة وتنفها	لماذا لاتبقى في بيتك؟ لا املك كوخا فضلا عن بيت
الاستفهام التقريري	تصبح اشد اقناعا للمخاطب واقوى حجة عليه	مثلا نريد ان نقنع الاخر باقلاعه عن التدخين هل تسمي او تذكر الله عندما تدخن؟ هل تمسك باليد اليمنى ام باليسرى؟ اتقول الحمد لله عندما تنتهي من السيجارة؟ = هي اجوبة تقريرية